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【成语】和而不同
【拼音】hé ér bù tóng
【解释】和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
【出处】《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
这则成语出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。” 及《左传·昭公二十年》：“齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：‘唯据与我和夫！’晏子对曰：‘据亦同也，焉得为和？’”
“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这一理念的具体阐发。“和而不同”追求内在的和谐统一，而不是表象上的相同和一致。
在两千多年的齐国，晏婴就很好地阐明了和而不同的关系。据《左传·昭公二十年》记载：齐景公打猎归来，在遄台休息，晏婴陪同在身边，这时梁丘据驾着车赶到。景公说：“只有梁丘据才与我和协无间隙。”晏婴不以为然，认为梁丘据与景公之间只是“同”，而不是“和”。景公不明白，问其缘故。晏婴就用做羹汤来进行了比喻：“和好比是厨师做汤，用各种调味品来烹制美味，用火将它煮熟，要以别的东西来补原料味道的不足，把其中太多太猛的方面减弱一些，才有和的境界。”又以音乐作比喻：“声音也象气味一样，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，相辅相成；大小、长短、徐疾、刚柔、高下、出入等互相融合，听起来才美。而现在，你说是事情对的，梁丘据也说对，你说事情是错的，梁丘据也马上跟着你说错，好比是用水来调和水，在调味品中再加入同一种调味品，怎么有好的味道？”晏婴的解释，阐明了“和”“同”间包含的道理：相异的东西有机结合就能产生新事物，若是相同的东西相加，那就太单一而没有发展了。
遄台，又名“歇马台”、“戏马台”，位于齐国故城小城西侧。据史书记载，历史上有名的晏子与景公辩“和”、“同”二字之异的故事就发生在这里。又传此处为齐威王与田忌赛马之处。
对于“和”与“同”，《国语·郑语》里也记载了同样的阐述：郑桓公问史伯，周朝衰落的原因是什么，（史伯）对曰：“殆于必弊者也……去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃也。”史伯认为是周王“去和而取同”，周王只听取相同的意见，排斥相异的意见，所以一定会导致衰落和灭亡。他指出：要承认“不同”，在“不同”基础上形成的“和”（“和谐”或“融合”），才能使事物得到发展。如果一味追求“同”，不仅不能使事物得到发展，反而会使事物衰败。
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